King Kong

King Kong del disco "que se puede hacer sino ver películas" de Sandra Corizzo

Yo también supe ser la muñeca rubia articulada de King Kong

King kong

Buscando en esos ojos solo un rastro de bondad

La causa, la inocencia un guiño de infelicidad

Un rasgo al fin, de humanidad

Y también, supe ser, la Barbie en carne y hueso apretujada de King Kong

King Kong

y al verlo ensimismado descifrar la condición

que explique, justifique, dignifique

y de razón a su salvaje corazón

Vivir dentro de un puño no es lo más recomendable

Mas que se puede hacer cuando una es tan manipulable

Temer y amar la mano que amenaza y que protege por igual

Yo tambien quise ser la víctima selecta y platinada de King Kong

King Kong

Si no tiene la culpa de ser solo un animal

La bestia majestuosa, fabulosa y colosal

Que no distingue bien de mal

Quién no jugó con fuego entre el placer de poseer

la tentación de perecer o dominar, el poder domesticarlo

usarlo para el bien, el bien mayor el bien aquel,

aquel del monstruo fiel que habita en nuestra piel

Todo lo demás es estar solo

(de la columna de Diego Manso, Revista Ñ del 10/X/2009)

(...) el cine como aparato doctrinario del capitalismo modela nuestra noción del amor. Sabemos que la idea de consumo siempre se conjuga en potencial, por eso los amores difíciles que el cine pregona configuran cierto arquetipo capitalista: "si pudiera vivir a dos mil kilómetros me casaría con vos", dice alguno con un mapa en la mano y el enchufe de wi-fi en la otra. En rigor, son amores difíciles porque calcan aquellos que alimentan tramas de ficción: gente separada por mares -obvio que pudiente-, dificultades de idioma que se allanan con un cursete o recurriendo al inglés, esa aceitera de la sociedad globalizada. En la realidad, mientras tanto, comprobamos que nada que transcurra entre dos aeropuertos (o entre dos estaciones de micro..., acota Lady Gabois) puede ser muy complejo. Enamorarse de lo imposible, de lo lejano (esa lejanía puede, además de física, ser económica -aunque suene a anacronismo dialéctico-, hay mundos separados por las posibilidades y las necesidades en un radio de tres manzanas y en la misma ciudad; acota nuevamente Lady Gabois), de lo que no puedo tener cerca apenas lo deseo, denota la imposibilidad de amar. Es lo mismo que pasar frente a una vidriera, contar las chirolas y dedicarse a ahorrar. El amor no es espera, es resignación sin verdes prados. Abrazarse no admite demoras, aun en nuestra chatarra cotidiana. Todo lo demás se llama estar solo.

El autor & me, reflexionando, otra vez, sobre una serie de sensaciones sobrevaloradas.

En los tórridos días finales de Octubre de 2009